יום יאושלים 2025

זהו דף מהאתר מילים דיגיטליות.
חזרה אל: 2025.
תאריך פרסום: 12025-05-27 (HE)
תצוגה:
  • 🦉 💡
  • 🎨 📖
באיזו לשון פניה ולשון כללית להשתמש?
את / אתה / באקראי
אמ;לק: חוויות ומחשבות בעקבות השתתפות בנוכחות מגינה של תנועת עומדים ביחד אל מול הפורעים ששטפו את העיר העתיקה של ירושלים.

אתמול זכיתי להשתתף בהתארגנות של תנועת עומדים ביחד לדה־אסקלציה ב„ריקודגלים”. למי שאיכשהו לא נחשפו למונח, מדובר בצעדה אדנותית של פוגרומיסטים מרחבי ההתנחלויות שמסמנים טריטוריה ברובע המוסלמי בעיר העתיקה של ירושלים בעזרת שטף נושאי דגלי ישראל שמכים, מקללים, יורקים, מטנפים, מחריבים, משחיתים ומשתקים את העיר לחלוטין למשך היום ומשאירים אותה עם חבלות ולכלוך למשך הימים שלאחר מכן. את שנות הנערות שלי ביליתי בהתנחלות בית אל הסמוכה לרמאללה; אני זוכרת איך כל שנה היו יוצאים אוטובוסים מלאים ומשאירים את הישיבה התיכונית ריקה, ולשמחתי מעולם לא הצטרפתי אליהם כך שהכתם הזה על עברי נחסך ממני. ביום הזה יש יצוא המתנחלים ועוזריהם (דתיים לאומיים מרחבי ישראל) לירושלים, תמונה כעורה במיוחד שמראה מה עלול להיות בכל מקום בן הנהר והים אם נמשיך לתמוך בהתנחלויות, בין אם באופן פעיל (שירות בצבא הישראלי, אי המנעות מקניית מוצרי התנחלויות, תשלום מיסיםהמיסים שלנו מממנים הרי את ההתנחלויות, ואת מכונת ההשמדה בעזה, ובהקשר המקומי: עיריית ירושלים מימנה השנה את המצעד ב־700,000 שקלים, שהועברו ללא מכרז לעמותה המארגנת. וכד׳) ובין אם באופן סביל (לשתוק, או לכל היותר לצקצק בלשון; כידוע, המקום הכי חם בגיהנום שמור למי שבזמנים של משבר מוסרי שומר על נייטראליות).

כתבות:

תחת מדינה שמקיימת הפרדה ואפליה גזעית יש לי פריווילגיות שאני לא רוצה אותן. השימושים הלגיטימיים היחידים בהן הם לפעול לביטולן (באופן כללי) או לנצל אותן לטובת מי שלא „שפר מזלןמזלם” (באופן נקודתי). אותו עקרון תקף גם להצטרפות לעבודות חקלאיות (עם דהרמה מעורבת חברתית, לדוגמה): אנחנו לא באותבאים לשם כדי „להושיע” אף אחתאחד, אלא כדי להביע סולידריות ולהשתמש בפריווילגיות הבלתי־רצויות־בעליל שלנו כדי לעזור למשפחות שמעבדות את האדמה ולולא הליווי שלנו היו נאלצות לוותר על עיבוד חלק מהשטחים בגלל האלימות הממוסדת והבלתי־ממוסדת.

אז התכנסנו כמה עשרות א·נשים לקראת היציאה לעיר העתיקה, עברנו תדרוך קצר על דה־אסקלציה ואיך להנמיך להבות ובמידת הצורך למשוך את האש אלינו כך שלא תגיע אל התושבותהתושבים, התחלקנו לקבוצות ויצאנו. לפני הצעדה הרשמית יש קבוצות עצמאיות של פורעים שמסתובבות ומחריבות; כשההמון מגיע המצב תמיד כבר כל כך גרוע שכל התושבות פלסטיניות נועלותהתושבים הפלסטינים נועלים את הכל ומסתגרותומסתגרים בבתים עד יעבור זעם. כשהגענו כבר חלק גדול מהחנויות היו סגורות; אני משערת שהן מראש לא נפתחו, לאור מופע האימיים שהתרחש שם. בהתחלה התמקמנו באיזור מרכזי (ה„מזלג” שאחרי שער שכם). היה „שקט” שם, כלומר באו חבורות אלימות ושרו שירי השמדה ונקמהמבחר מתוך הלהיטים השנה: „שישרף לכם הכפר”, „ואנקמה נקם אחת משתי עיני מפלישתים (ימח שמם!)” (תוך כדי דפיקה על שערי הברזל הסגורים עם הידיים ועם המקלות של הדגלים), „שמעון שמעון ולוי, טבחו טבחו בשכם ×2 / מעשה מעשה אבות, סימן לבנים”, „לשטח את עזה”, „תנו לצה״ל לזיין את הערבים”, „בעזה אין לימודים, לא נשארו שם ילדים”. והתנהגו בגסות, אבל באותו המקום ובאותו הזמן לא היתה אלימות פיזית ישירה. אבל אחרי כמה זמן של שקט הלכנו לראות מה המצב במקומות אחרים ואם צריך שם עזרה. והו! כמה שהיה צריך. היתה חבורה פראית במיוחד של ילדים ונערים וכמה מבוגרים, כולם עם מבטים רעים וריקים ורצח בעיניים, שתקפה חנות שנשארה פתוחה. זה היה מחריד. הם חוררו עם האצבעות קופסאות ממתקים כדי שלא יהיה אפשר למכור אותם, הפילו את הסחורה ופיזרו אותה בכל האיזור, בזזו, שברו, התיישבו על הדוכן, איימו על בעל החנות וא·נשים פלסטיניותפלסטינים נוספים שהיו איתו שם, קיללו ובאופן כללי התנהגו כמו האספסוף הרצחני והגזעני שהם, כשהם יודעים ששום דבר לא יקרה להם ושהם יכולים לעשות ככל העולה על רוחם הרעה. עמדנו וחצצנו בגופנו

הפרדה מגדרית


תגובות

התגובות כאן מייצגות את השרשור הזה בפדיוורס; הסבר על הפדיוורס כתבתי כאן (במשפט אחד מזוקק: הפדיוורס הוא רשתות חברתיות כפי שהן צריכות להיות, ברוח של שיתוף פעולה, פתיחוּת, עצמאות וביזור). כדי להגיב כל מה שצריך לעשות הוא את הכתובת של השרשור ולהדביק אותה בשורת החיפוש באפליקציה (אני אוהבת את Fedilab, אבל כל אפליקציה תעבוד) או בממשק הווב של המערכת שבעזרתה אתן ניגשות לפדיוורס (קלקי, מסטודון או כל מערכת אחרת).

כדי לא להעמיס על השרתים בפדיוורס, התגובות לדף נטענות רק אחרי לחיצה על הכפתור הזה: